Comentário Apologético do Evangelho Dominical – 3º Domingo do Advento
EVANGELHO – (Jo. I. 19-28)
19. Eis o testemunho de João, quando os judeus lhe enviaram de Jerusalém sacerdotes e levitas a perguntar-lhe: Quem é tu?
20. E ele confessou, e não negou: e confessou: Eu não sou o Cristo.
21. E eles perguntaram-lhe: Quem és pois? És tu Elias? E ele respondeu: não sou. És tu, o profeta (predito por Moisés?) E respondeu: Não.
22. Disseram-lhe então eles: Quem és, pois, para que possamos dar resposta aos que nos enviaram? Que dizes de ti mesmo?
23. Disse-lhes ele: Eu sou a voz do que clama no deserto: Endireitai o caminho do Senhor, como disse o profeta Isaias.
24. Ora, os que tinham sido enviados eram da seita dos fariseus.
25. E interrogaram-no, e disseram-lhe: Como batizas, pois, se não és o Cristo, nem Elias, nem o profeta (predito por Moisés?)
26. João respondeu-lhes dizendo: Eu batizo em água: mas no meio de vós está quem vós não conheceis.
27. Esse é o que há de vir depois de mim, que é mais do que eu: de quem não sou digno de desatar a correia dos sapatos.
28. Estas coisas passaram-se em Betânia da banda de além do Jordão, onde João estava batizando.
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO
Existência da Revelação
O Evangelho de hoje conta que os judeus enviaram mensageiros a João Batista, perguntando-lhe quem era. Se era o Cristo, Elias, ou qualquer outro Profeta.
O Precursor rejeitou todos os títulos e intitulou-se: a voz do que clama no deserto, para preparar os caminhos do Senhor; e ele termina fazendo, em nome de Deus, a grande revelação da presença de Jesus Cristo entre eles: Entre vós está quem vós não conheceis.
Nós também devemos aproximar-nos de Deus, e pedir-lhe que se revele a nossa fé, pois sem esta revelação, nunca teremos uma idéia certa clara, convicta de Deus, e de sua vida em nós.
Procuremos convencer-nos fortemente da necessidade da Revelação divina, examinando hoje:
1. A existência da revelação.
2. As épocas da revelação.
São duas noções necessárias para excitar em nós este espírito de fé com que devemos receber e acatar as verdades reveladas.
I. A EXISTÊNCIA DA REVELAÇÃO
A revelação existe. É um fato.
Temos toda a certeza de que Deus manifestou aos homens verdades que a simples razão não pode descobrir, ou pode apenas conhecer superficialmente.
Deus não era obrigado a retirar o homem da abjeção em que o havia mergulhado o pecado original e a remediar as suas grandes misérias.
Mas, notemos que Deus é Pai; e um pai, vendo o seu filho no fundo da miséria, não pode deixar de estender-lhe a mão.
Quando a criança entra neste mundo, é já um ser racional, embora seja incapaz de orientar-se. Deus colocou a seu lado uma criatura, sua mãe, que se inclina sobre o berço, e o semblante iluminado pelo amor, lhe fala, instrui-a, sustenta-a.
E Deus, pai tão amoroso, não se inclinaria sobre o berço da humanidade, onde se agita e chora a sua pobre filha, pedindo luz e amparo? Ah! Isto não; é impossível! Deus seria menos terno que os nossos pais da terra!
Eis porque Deus falou, nos revelou o que ignoramos e precisamos saber.
Deus estima o homem para um fim sobrenatural; é preciso pois que lhe dê luzes sobrenaturais, e tais luzes devem brotar de seu próprio Coração e lábios.
E como pode o homem conhecer que uma revelação é verdadeiramente divina?
Pelos caracteres negativos e positivos que acompanham sempre a palavra divina.
Os negativos referem-se á própria revelação, afastando o que seria oposto às perfeições divinas, a uma revelação anterior, a preceitos positivos existentes, e à perfeição do homem.
Os positivos às provas que acompanham as revelações, isto é: os milagres e as profecias; dois fenômenos exteriores extraordinários, luminosos que se impõem à convicção.
Os milagres e as profecias não fazem compreender o mistério revelado, nem dão a razão do preceito positivo, mas fazem-nos aceitar como sendo e Deus.
São como o selo, o carimbo que Deus imprimisse sobre suas obras, ou as credenciais com que ele apresenta seus enviados; os milagres e as profecias constituem o sinal divino por excelência.
II. AS ÉPOCAS DA REVELAÇÃO
A revelação completa efetuou-se em três épocas.
A primeira foi feita a adão, no berço da existência humana, nas sombras do paraíso terrenal.
Continha esta revelação verdades naturais, por exemplo: a existência dos anjos bons e maus, e, depois da queda, a visão do libertador prometido.
Continha também certos preceitos positivos, por exemplo: o modo de oferecer sacrifícios.
Esta primeira revelação confirmada e cada vez mais determinada a Abraão e aos demais Patriarcas, recebeu o nome de: Revelação primitiva ou patriarcal.
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A segunda revelação foi feita a Moisés, o monte Sinai e aos Profetas, encarregados de a transmitirem aos Hebreus.
Esta segunda revelação relembrava e revigorava a lei natural, as revelações anteriores, e prescrevia muitos novos preceitos, tendo em vista preparar os espíritos para a vinda do Messias. É a revelação Mosaica.
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A terceira foi feita pelo próprio Jesus Cristo, sendo dirigida à humanidade inteira.
Esta nova revelação que completa todas as revelações precedentes, com mais clareza e perfeição junta-lhe um conjunto completo de verdades, de preceitos e de auxílios sobrenaturais, que dão á lei antiga a sua perfeição completa e definitiva.
É a revelação cristã ou religião cristã.
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Convém notar que estas três revelações, distintas quanto ao tempo em que foram feitas, constituem uma única e mesma revelação, ou religião, desenvolvida por Deus através dos tempos.
Todas estas revelações tem o mesmo autor: Deus; o mesmo fim: a fé sobrenatural; os mesmos meios sobrenaturais: a graça sobrenatural; o mesmo fundamento: o Redentor esperado e chegado; os mesmos preceitos: o decálogo; e os mesmos dogmas.
O que se constata é que os dogmas foram revelados progressivamente, manifestados pouco a pouco na medida das disposições dos espíritos; todos, porém, estavam contidos como em gérmen nas três revelações.
III. CONCLUSÃO
Pelo que precede compreendemos os imensos benefícios que nos trouxe a revelação.
Antes de tudo, a revelação vem enxertar uma nova ordem de idéias sobre idéias existentes: a ordem sobrenatural veio elevar e aperfeiçoar a ordem natural.
A ordem sobrenatural é uma mudança radical em nossas idéias e aspirações.
A razão, tocada pela graça, tornou-se fé;
O desejo natural de gozo tornou-se esperança;
A simpatia natural, mudou-se em caridade.
Em resumo: o homem da lei natural saiu das mãos de Jesus Cristo, enaltecido, transfigurado, aperfeiçoado, não fugindo mais de Deus, como os antigos judeus, mas apresentando-se diante dele com sentimentos de amor filial.
A lei do temor cedeu o lugar à lei do amor.
O homem racional tornou-se o homem celestial, como o admiramos nos Santos, dizendo que são anjos numa carne mortal.
EXEMPLO
Inauguração de uma estátua
Devia ser inaugurada uma grande e bela estátua de um herói da nação.
Lá estava a estátua, em pé, altiva, em cima de seu pedestal finamente esculpido…
Embaixo, lia-se o nome do herói.
A estátua, porém, ficou velada por um pano grosso, que só deixava aparecer as linhas gerais, o tamanho do herói, mas que encobria, por completo, a expressão de seus traços, seu gesto, a flama de seu olhar, a sua fronte altiva.
Há música, há discursos, há foguetes e vivas.
Uns oradores, em frases altissonantes retraçam a vida operosa e benfazeja do herói.
Outros, mostram a sua caridade, os eu coração generoso, os rasgos da sua dedicação.
Mas a estátua permanece velada.
Lê-se no olhar da multidão o desejo de contemplar o herói, de admirar a sua fronte serena, de penetrar, como pelos seus lábios, até ao seu grande coração…
E os oradores falam, exaltam, suscitam nos ouvintes um frêmito de entusiasmo.
Enfim, é a hora de tirar o véu, de revelar o grande homem.
Os braços se estendem… as mãos se preparam… os olhos dardejam chamas, as bocas se abrem…
O véu cai… A imagem aparece em toda a sua beleza. Os seus traços se revelam… enquanto mil mãos batem palmas e mil vozes lançam retumbantes vivas!
Caiu o véu!
A estátua fica desvelada.
O herói está revelado!…
Eis o que é a Revelação divina.
Lá estava Deus, grande, majestoso, mas velado… deixando apenas aparecer contornos de sua majestade, nas obras da sua mão, no universo.
Mas Ele vai ser revelado… vai cair o véu.
Um canto do véu caiu já no paraíso terrenal: É a primeira revelação. Outro canto caiu no Sinai: É a segunda revelação.
Enfim, o véu cai inteiro: e nos aparece o Cristo, Deus e Homem, falando ao mundo e revelando-lhe os mais íntimos segredos da sua natureza e da sua vida.
É a grande revelação. A revelação completa da religião.
A razão viu a estátua em seus traços gerais.
A revelação fez cair o véu e Deus aparece, tão visível, quanto pode ser visível a olhos humanos a deslumbrante grandeza de Deus.
Comentário Apologético do Evangelho Dominical com Exemplos para Homilias, Sermões e Conferências. Pe. Júlio Maria, Missionário de N. Senhora do Smo. Sacramento, 1940.
Última atualização do artigo em 26 de dezembro de 2024 por Arsenal Católico
