SEGUNDO DOMINGO DEPOIS DA EPIFANIA
EVANGELHO (Jo. II. 1-11)
1. Naquele tempo, celebraram-se umas bodas em Caná da galileia: encontrava-se lá a Mãe de Jesus.
2. E foi também convidado Jesus com seus discípulos para as bodas.
3. E faltando o vinho, a Mãe de Jesus disse-lhe: Não têm vinho.
4. E Jesus disse-lhe: Deixe estar, Senhora, cuidarei disto, embora não tenha chegado ainda a minha hora.
5. Disse sua Mãe aos que serviam: Fazei tudo o que ele vos disser.
6. Ora, estavam ali seis talhas de pedras, preparadas para a purificação judaica, que levavam cada uma, duas ou três medidas.
7. Disse-lhes Jesus: Enchei as talhas de água. E encheram-nas até em cima.
8. Então, disse-lhes Jesus: tirai agora, e levai ao arquitriclino. E eles levaram.
9. E o arquitriclino, logo que provou a água convertida em vinho, como não sabia donde lhe viera (este vinho), ainda que, o sabiam os serventes, porque tinham tirado a água, o arquitriclino chamou o esposo;
10. e disse-lhe: todo homem põe primeiro o bom vinho: e quando já (os convidados) têm bebido bem, então lhes apresenta o inferior: tu ao contrário tiveste o bom vinho guardado até agora.
11. Por este modo deu Jesus princípio aos (seus) milagres em Caná da galileia, e manifestou a sua glória e os seus discípulos creram nele.
COMENTÁRIO APOLOGÉTICO
O destino do homem
Lendo o Evangelho de hoje, ficamos encantados pelo desvelo da Santíssima Virgem, a sua atenção carinhosa para com os recém-casados.
Tudo isso converge admiravelmente para a grande finalidade que Jesus tinha em vista: manifestar a sua glória e robustecer a fé de seus discípulos, como diz o Evangelista na última frase da narração.
Jesus deu início a seus milagres e manifestou a sua glória.
Manifestar a glória de Deus era, de fato, o resumo da vida de Jesus como deveria ser o resumo da nossa própria vida.
Jesus veio neste mundo para glorificar o seu Pai; e nós estamos neste mundo para esta mesma glorificação.
Deus nos deu um destino conforme a nossa natureza, nossas faculdades e tendências, o qual devemos prosseguir durante a nossa vida inteira.
Meditemos hoje este belo assunto, mostrando:
1º Qual é o nosso destino.
2º Como devemos alcançá-lo.
Estas considerações completarão o que já vimos anteriormente da imortalidade e da liberdade da nossa alma.
I. QUAL É O NOSSO DESTINO
O destino do homem é a glorificação de Deus e a possessão do soberano bem, que é Deus.
O homem, pela sua alma imortal e livre, tende irresistivelmente a esta felicidade perfeita, e não encontra pleno repouso senão depois de tê-la encontrado, diz santo Agostinho.
Notemos bem que o homem não foi criado para um fim natural. Se o fosse, ele deveria encontrar no cumprimento dos preceitos da lei natural uma beatitude natural.
Ora, tal beatitude não existe, porque o homem foi elevado por Deus à ordem sobrenatural.
É, pois, unicamente nesta ordem sobrenatural que está o seu destino e a sua felicidade.
A vida presente pode oferecer ao homem satisfações que agradam ao corpo, como saúde, força, honras e fortuna; pode até dar um certo contentamento à sua alma pela ciência e pela virtude; pode apresentar a seu coração as afeições da amizade e da gratidão, porém nenhum destes bens passageiros pode saciá-lo completamente.
Somente Deus pode plenamente satisfazê-lo, porque só Ele possui tudo o que corresponde às aspirações do homem.
Estas aspirações são: conhecer, amar e servir a Deus neste mundo, e possuí-lo no outro.
Conhecer a Deus é aplicar a nossa inteligência a estudar as suas obras e perfeições.
Amar a Deus é dar-lhe o primeiro lugar em nosso coração, e não admitir nenhuma afeição reprovada por Ele.
Servir a Deus é obedecer a seus mandamentos com prontidão e constância.
Tal é o fim do homem; é para conseguir este fim que Deus lhe deu o nobre destino sobrenatural de possuí-lo um dia na glória do céu.
II. COMO DEVEMOS ALCANÇÁ-LO
Para realizar este destino o homem não pode ficar entregue a si mesmo; ele precisa de uma orientação: tal orientação está claramente indicada pela lei de Deus.
Do mesmo modo que Deus não podia criar o homem sem dar-lhe um destino de acordo com a sua natureza, assim o seu poder criador devia orientar o homem pelas leis, cujo cumprimento devia recompensar e cuja violação devia castigar.
Deus, como criador, tem este direito, e o homem, como criatura, tem o dever de seguir estas leis.
A ordem da divina sabedoria, diz Santo Tomás, dirige tudo para um fim conveniente por meio de leis.
E quando Deus nos deu estas leis?
A primeira lei foi dada no momento da criação, e chama-se lei natural, fazendo por assim dizer, parte da natureza do ser racional.
É chamada lei natural em oposição à lei sobrenatural ou revelada, de que já tratamos precedentemente.
A lei natural refere-se a Deus, ao próximo e a si mesmo.
Para com Deus nos ensina o dever da adoração, do respeito, da submissão e dependência absoluta.
Para com o próximo nos impõe o dever de trata-lo, como queremos ser tratados por ele.
Para conosco, obriga a conservar a nossa vida e a nossa dignidade.
O homem conhece estas leis pela consciência e pela razão.
Há no homem um duplo instinto: um instinto físico que lhe faz conhecer o que é agradável ou desagradável aos sentidos; e um instinto moral, que lhe faz experimentar alegria ou tristeza. É este instinto moral que chamamos: consciência.
O que a consciência nos faz perceber, a razão no-lo mostra com clareza.
A razão nos mostra a obrigação de seguir a consciência, sob pena de sermos castigados por Deus.
III. CONCLUSÃO
A conclusão a tirar destas considerações é a necessidade de deixar-nos guiar pela nossa consciência, no caminho do bem, para evitar os dois excessos: o escrúpulo que estreita exageradamente o caminho do céu e o relaxamento que o alarga além da medida, arrastando pouco a pouco ao pecado formal.
A nossa alma imortal tem um destino certo e imperioso. Deus lhe deu três faculdades essenciais que devem convergir para Ele:
– A inteligência, que deve conhece-lo,
– O coração, que deve amá-lo,
– A vontade, que deve servi-lo.
Estas faculdades para não deslizarem no erro e no vício devem seguir a lei marcada por Deus, lei que se manifesta pela consciência e pela razão, quanto à parte natural, e pela submissão a Deus, quanto à parte sobrenatural.
Assim fazendo, conseguiremos o nosso eterno destino, que é glorificar a Deus e salvar a nossa alma.
EXEMPLOS
1. Os diversos reinos
Num exame escolar, um professor perguntou aos alunos a que reino pertencia a pedra!
– Ao reino mineral, foi a resposta.
– E as plantas?
– Ao reino vegetal.
– E os animais?
– Ao reino animal.
– E o homem?
Silêncio completo. Os alunos entreolharam-se… De repente um pequenito levantou-se e respondeu: – Ao reino de Deus.
Não podia ser mais exato.
2. Salvar a alma
Um Soberano pediu ao Santo Padre Bento XII uma decisão contra a sua consciência.
O Pontífice respondeu:
– Sim, se tivesse duas almas, eu podia sacrificar uma para servi-lo; mas como tenho somente uma, não posso perde-la para lhe agradar.
3. Representação da alma
É difícil representar uma coisa invisível… Os primeiros cristãos procuraram fazê-lo, entretanto.
Para figurar a presença da alma no corpo, representavam um pássaro numa gaiola. A gaiola era o corpo; o pássaro era a alma; no dia da morte o pássaro escapa da gaiola.
Geralmente este pássaro era uma pomba: símbolo da pureza que a alma deve conservar, depois de tê-la adquirido pelo Batismo.
Outras vezes, a alma era figurada por um cavalo em plena carreira, para conquistar o prêmio destinado ao vencedor.
O prêmio destinado à alma cristã é o Céu!
Comentário Apologético do Evangelho Dominical com Exemplos para Homilias, Sermões e Conferências. Pe. Júlio Maria, Missionário de N. Senhora do Smo. Sacramento, 1940.
Última atualização do artigo em 12 de setembro de 2026 por Arsenal Católico
