São Mathias
Não erramos se procurarmos a S. Mathias entre os 72 discípulos de Jesus Cristo. Os atos dos Apóstolos referem que S. Mathias foi eleito pelos Apóstolos para substituir o traidor Judas Escariotes e esta eleição se fez nos dias depois da gloriosa Ascenção de Jesus Cristo e da vinda do Espírito Santo. Da vida anterior do Apóstolo, do lugar de sua origem, nada sabemos. O que lemos da sua atividade Apostólica, da sua morte, não traz o cunho de certeza histórica. Os martirológios gregos afirmam que Mathias pregou o Evangelho na Judéia, depois na Etiópia, onde fundou um bispado e terminou sua vida na cruz. Outras fontes históricas confirmam a comunicação do martirológio grego e acrescentam, que Mathias morreu em Sebastopolis onde foi sepultado perto do templo do sol. Há outros historiadores que discordam radicalmente das fontes citadas, nada dizendo do martírio do Apóstolo, mas afirmam que Mathias morreu em Jerusalém e lá foi sepultado. (Hypólito e Isidoro). Ainda há uma terceira versão, segundo a qual Mathias teria sido apedrejado pelos Judeus e decapitado. A história deixa-nos por completo na ignorância relativamente ao tempo e ao lugar da morte ou martírio de S. Mathias.
A mãe de Constantino o grande, Santa Helena, trouxe as relíquias de S. Mathias para Roma. Uma parte destas relíquias é venerada na Igreja antiquíssima de S. Mathias em Treves e outra na Igreja Santa Maria Maggiore em Roma. Na Igreja latina a festa de S. Mathias é celebrada em 24 e no ano bissexto em 25 de Fevereiro, ao passo que os gregos o festejam em 9 de Agosto.
REFLEXÕES
1. S. Clemente de Alexandria afirma que S. Mathias recomendava aos neófitos as práticas da mortificação. Quem quer ser discípulo de Cristo deve mortificar-se, castigar seu corpo, levar sua cruz e resistir aos apetites da carne. A luta contra a concupiscência é indispensável e às tentações impuras não se deve conceder a mínima coisa. S. Mathias pregava não a pessoas que viviam no convento, mas ao povo cristão. A lei da mortificação é, portanto, uma lei geral que a todos obriga. Segundo S. Paulo todos que pretendem pertencer a Cristo, devem crucificar sua carne com sua má concupiscência. (Gal. 5. 24) É esta a doutrina do Evangelho: “O reino dos céus padece força, e os que fazem violência são os que o arrebatam. (Math 1. 12.). Quem não procura senão uma vida cômoda, quem não declara guerra às suas más inclinações, pouca ou nenhuma esperança pode ter de alcançar o reino eterno. Porfiai a entrar pela porta estreita, porque muitos, vos digo, procurarão entrar e não poderão.” (Luc. 13. 24.).
2. A festa de S. Mathias nos faz lembrar a triste apostasia de Judas, a quem S. Mathias substituíra no colégio dos Apóstolos. Judas, Apóstolo de Jesus Cristo tornou-se traidor do seu Mestre, cooperador de Satanás, e suicida. Que desgraça! Foi o amor desordenado ao dinheiro que o levou à perdição. É um fato que se observa também em nossos dias: Ao dinheiro o homem é capaz de sacrificar tudo: honra, virtude, amizade e a própria religião. Com muito acerto diz S. Paulo: “Os que querem fazer-se ricos, caem na tentação e no laço do diabo, em muitos desejos inúteis, e perniciosos, que submergem os homens no abismo da morte e da perdição. Porque a raiz de todos os males a avareza, a qual cobiçando alguns se desencaminharam da fé, e se enredaram em muitas dores. (I Timot. 9. 10). A avareza é a mãe de muitos pecados. “Guardai-vos e acautelai-vos de toda a avareza, diz Nosso Senhor. O apóstolo fala a verdade dizendo: “Os avarentos não possuirão o reino de Deus. (I. Cor. 6. 10.).
Na Luz Perpétua, Leituras religiosas da Vida dos Santos de Deus para todos dos dias do ano, apresentadas ao povo cristão por João Batista Lehmann, Sacerdote da Congregação do Verbo Divino, Volume I, 1928.
Última atualização do artigo em 12 de setembro de 2026 por Arsenal Católico
